Холера

XIX век смело можно назвать веком холеры. Зародилась она, вероятнее всего, на юге Азии, в Бенгалии, в начале столетия. Очередная вспышка ужасной желудочно-кишечной инфекции произошла в 1841 году в Индии, затем была перенесена в Китай. Оттуда в 1847 году — к берегам Каспия и дальше, в Турцию, европейскую Россию и, наконец, в Сибирь. Вскоре весь мир был охвачен смертельной заразой, количество жертв измерялось миллионами. В 1848 году 50 российских губерний были поражены болезнью. 1 742 439 заболевших, погибших — 690 150 человек.

Добралась эпидемия и до Тобольска. Здесь за короткое время заболело 1125 человек, умерло 635. В постановлении губернского совета тогда говорилось: «Если б она где от чего, Боже сохрани, появилась, то делать оцепление, и вообще принимать меры, какие принимаются от чумы, не нужно, ибо, как доказано опытом, они эпидемии остановить никак не могут. Главнейшее же средство к сбережению себя среди больных суть: сохранение спокойствия духа, безбоязненность и упование на Бога».

Это же постановление касалось и Тюмени, куда холера добралась 29 июня. Впервые она была зафиксирована в Затюменке, районе, где кипела ямщицкая жизнь. Историки рассказывают об этом в очень скверных тонах: симптомы болезни и ее скоротечность очень пугали местных жителей. Ужас и панический страх владели тогда общественным сознанием. Люди закрывались у себя в домах, боясь выйти на улицу, на которой оставались гнить тела усопших. Так и уповали на Бога. В Тюмени во время эпидемии 1848 года, которая пошла на спад в середине августа, заболеть успело 645 человек, 212 из них скончались.

Страшнее дела обстояли в 1892 году. К тому времени город был большим пересыльным пунктом, и нет ничего удивительного в том, что эпицентром вспышки холеры стала Тычковка — район пристаней, где собирались тысячи и тысячи заключенных, переселенцев и местных — рабочих пристаней, складов, заводов. Впервые болезнь была зафиксирована 5 июля и в короткий срок охватила весь город и близлежащие села. Из Тюмени добралась и до Тобольска. В 20-х числах июля в губернии погибало ежедневно до 170 человек! Общее количество жертв в губернии насчитывало порядка 14 тысяч человек. В Тюмени зарегистрировали 1216 жертв страшной напасти. Это приблизительно десятая часть всего населения…

Николай Модестович Богданович, назначенный в декабре 1892 года на должность губернатора, тогда издал нелицеприятный указ, касающийся в первую очередь именно Тюмени. Это был указ о приведении города в порядок, введении карантина, постройке бараков для больных и специальных кладбищ для жертв азиатской холеры. Губернатор очень нелестно отзывался тогда о состоянии Тюмени, говоря о том, что «эпидемия минувшего года показывает, к каким печальным последствиям неизбежно приводит такое невозможно отвратительное состояние города, которым Тюмень давно стяжала себе огромную известность…» Или еще: «…через весь город яма 10 саженей глубиной, завалена назьмом и падалью, улицы покрыты вековым слоем назьма; канавы вдоль строящейся гранитной мостовой на ул. Голицынской уже завалены падалью, источающей миазмы; кожзаводы, обрабатывающие 200000 кож в год, загрязняют Туру и воняют…»

Отметим: после введения Н.М. Богдановичем жёсткого режима эпидемическая ситуация в губернии стала выравниваться…

Поветря

Ужасающая антисанитария была не единственной причиной большой смертности в позапрошлом столетии. Один тот факт, что в Тюмени практически отсутствовала профессиональная медицина, уже заставляет задуматься.

В особую группу риска тогда попадали недавние переселенцы и «деревенщина» — бедные крестьяне на селе или те, кто рискнул перебраться в город. И, конечно, здесь мы вправе говорить о психологических, культурных и социальных особенностях крестьянской жизни не только в Тюмени и Тобольской губернии, но и Сибири в целом. Они совсем не доверяли медицине, закрывались от проклятых эскулапов с их «бредовыми» и «погаными» книжицами, иногда даже могли побить идущего по улице врача, искренне веря в то, что именно они, доктора, — переносчики лютой заразы. Часто крестьяне и мещане попросту скрывали свои болячки, уповая на традиционные методы лечения, которые только усугубляли положение как их самих, так и тех, кто был рядом — родственников и соседей. Как пример — старообрядцы свято верили, что верная профилактическая мера от холеры — рюмочка водки вместо завтрака и ужина. Дворы их были завалены мусором, они не чурались носить одежду умерших от болезни родственников, пили воду из водоемов, в которых сами же купались и стирали свои вещи. И, конечно же, в противовес церкви, призывавшей к постоянной молитве и причащению, крестьяне и мещане злоупотребляли алкоголем, пьянствовали и буйствовали ночами напролет, не желая даже хоронить усопших родственников. Этим часто занимались церковные старосты. На всех их, разумеется, не хватало…

В деревнях принимались иные, более «веселые» методы борьбы против «поветри» (так называли любую эпидемию). Выходили в поле или лес да и палили в воздух. В представлении крестьян «поветря» — это то ли страшная старуха, то ли женщина с пустыми ведрами… Бабы же наряжались пострашнее, обходили со страшным шумом свои селения, тем самым «отпугивая» холеру. К сожалению, были популярны и жертвоприношения после совершения определенных обрядов (например, «опахивания» деревни девственницей, запряженной в плуг). Убивали кошек, собак и даже людей. Считалось, что они и есть — холера.

Однако избавление города от холеры в XIX веке тюменцы привыкли связывать с настоящим чудом…

Чудо

Процитируем слова знаменитого сибирского историка и этнографа Николая Алексеевича Абрамова:

«В 1848 году в Тюмени 29 июня появилась холера и, сильно распространяясь по всему городу, умерщвляла людей. Боязнь и трепет обнимали всех тамошних жителей, и каждый ожидал и готовился к скорой смерти. Пособия врачей были не для всякого действительны, и потому люди обратились к помощи и заступлению Божьей Матери, веруя, что «никто притекаяй к Ней или призывая Ее не услышан от Нее изыде». В тюменской Знаменской церкви издревле особенно чествуется древняя икона Знамения Божьей Матери. Она большого размера, осьмиугольная, на доске вышиной 2,5, шириной два аршина. По собранным сведениям известно, что этот образ писан в первой половине XVII столетия для первой деревянной Знаменской церкви. При горении этой церкви, в 1697 году, сказанная икона сохранилась. После постройки новой деревянной церкви икона заменена другой, лучшего письма, и поставлена была с западной стороны колокольни над дверью при входе в паперть, в устроенном по фигуре ее, вдавшемся внутрь стены, месте. В пожар 1766 года эта икона также сохранилась. При постройке настоящей каменной церкви выложено было над дверью в паперть особо для этой иконы место, в которое она вставлена и находилась за стеклянными дверями, как в кивоте. Поклонники ее, со священноцерковными служителями поднявшись по устроенному ходу к месту ее пребывания, совершали молебны и по мере веры своей получали божьи милости. Благодатный промысел Божьей Матери перед этой ее иконой всего более явился во время бывшей в Тюмени холеры. В воскресный день, 8 августа, по желанию жителей снята была икона со сказанного места и внесена в церковь. Начались перед ней молебны Божьей Матери. Потом икона, также для отправления молебнов, была носима до 17 августа в дома не только знаменских прихожан, но и всего города, как к православным, так и староверам. После сего, по заступлении Божьей Матери, холера значительно начала слабеть и в сентябре совершенно прекратилась. Такое явное чудесное спасение от смерти возбудило в душах верующих особенное благоговение к иконе. Всех больных, известных только учрежденному тогда по сему случаю комитету, было 645 человек, но было немало и таких, которые без объявления оному пользовались дома. В продолжение эпидемии в Тюмени умерли от нее: мужского пола 137, женского — 75 человек.

С этого времени икона Знамения Божьей Матери осталась в церкви и признается жителями чудотворной. На нее в 1849 году купцом Иваном Иконниковым при содействии и усердии других сделана серебряная риза с двумя вызолоченными венцами, в которых и в ризе 35 разного цвета камней. В таком украшении риза стоит 1500 рублей. Весу в ней 37 фунтов и 55 зол… Тем же усердным прихожанином Иконниковым устроена заклиросная с резьбой и позолотой рама в виде иконостаса вышиной 4, шириной 3 аршина, в нее вставлена икона Божьей Матери».

Напоследок стоит заметить, что в борьбе с эпидемией холеры в 1892 году также не обошлось без помощи иконы Знамения Божьей Матери. О том, как именно это происходило, о том, почему особое внимание иконе уделял городской голова И. Иконников, а также о других эпизодах из истории чудотворной святыни читайте в следующем выпуске рубрики «Заметки о предках».

При подготовке использованы материалы из открытых источников, а также монографии Н.Л. Антуфьевой «Под защитой святого образа».