Михаил Щербинин — доктор философских наук, профессор, заслуженный работник высшей школы России, почётный работник науки и образования Тюменской области, почётный ветеран ТюмГУ. Несмотря на официальные регалии, остаётся, как сам говорит, неисправимым романтиком и «в чём-то наивным человеком».

— Михаил Николаевич, держу в руках вашу монографию «Эстетическая антропология: принципы и методы», вышедшую в издательстве Тюменского госуниверситета в 2021 году. Здесь сказано, что она адресована широкой читательской аудитории — студентам, преподавателям, представителям творческих профессий, всем, кто интересуется проблемами человека и искусства. Но в наш век прагматизма, интернет-технологий, ориентирования прежде всего на материальное и финансовое благополучие может ли искусство влиять на личность человека в значительной степени?

— Меня с юности привлекала возможность объяснить мир как имеющий единство, целостность и найти в этом единстве защиту таких ценностей, как нравственность, порядочность, гуманизм, от беспощадности, зла, жестокости.

Философия — это самосознание общества, народа. К сожалению, уже давно нас ориентируют на сугубо западные образцы, привнося на нашу почву то, что не наше. А ведь в нас много еще и восточного, азиатского.

Специфика русской души в том, чтобы познавать себя и мир через призму эстетического переживания. Об этом нам говорит и великая русская литература, русская живопись, вся российская духовная культура в целом. Нам всем эстетическое, эмоциональное ближе по духу. Под влиянием эстетических ценностей человек может облагораживаться, мироощутительно меняться. Но главное, что средствами искусства человек способен обнаружить (об-наружить для других) свою человеческую сущность. Таким образом происходит самообнаружение человеческого существа. Мне показалось, что средствами эстетической антропологии мы можем проникнуть в понимание того, что есть человек. В искусстве через выплески таланта человеческое «я» прорывается миру как некая тайна, не поддающаяся банальности «дешевых» суждений, пересудов.

Воздействие эстетических ценностей, искусства в частности, на человека, на формирование и дальнейшее развитие его собственно человеческих качеств давно уже не оспаривается. Вопрос заключается в другом. Например, в том, насколько совместимы пути, на которых искусство способствует гармонизации внутреннего мира человека, его сущности и окружающей его реальности. Не грех обсудить и то, в каких целях можно использовать данное воздействие, выбирая политический, практически-конъюнктурный, ситуационный аспекты всей эстетической деятельности. Ведь отсюда вытекает решение проблемы именно прогрессивного развития для индивидуума и общества, а не его регрессивного или анархического суррогата.

— Все эти вопросы рассматривает «Философия искусства»?

— Привычная для широкого круга интеллигенции «Философия искусства» в данных обстоятельствах уже не справляется с многообразием, многоаспектностью антропологической проблематики. Например, необходимо хотя бы обозначить «русский след» в философской антропологии вообще.

К сожалению, сейчас в высшей школе существует преподавание предмета «История и философия науки», где «русский след» теряется, а вместе с этим теряется интерес у аспирантов к глубокому знанию, теоретическому синтезу, самопознанию.

Некоторые моменты просто обескураживают. Молодежь теперь часто не понимает, о чем говорит. Вот один только пример. Недавно на занятии у аспирантов-биологов я сослался на Андрея Вознесенского. Он пишет, что прогресс сам по себе ничего не может значить. Если нет человека, то все тщетно. Привел его стих:

«Мир не хлам для аукциона. Я Андрей, а не имярек. Все прогрессы реакционны, если рушится человек». Один аспирант, кстати умный парень, учится хорошо, спрашивает: а что такое реакционный? Они уже не знают этого слова.

— А про Вознесенского-то знают?

— Нет, не слышали. Но к чему я это говорю? Ум остается без знания. И это не вина аспирантов, они живут сейчас в такой реальности. Главное — технический прогресс, экономическая, потребительская выгода. Духовная, эстетическая сторона человеческой сущности остается как бы за кадром. Перспективы для многих означают достаток, социальное положение. А не развитие себя как личности. Успех ассоциируется с материальным благом. Способствуют такому мировосприятию и современные средства общения, они позволяют оставаться поверхностными, не углубляться ни во что. Молодежь в основной массе мало что читает, а порой и вообще ничего. Это удручает.

— Но, судя по вашим книгам, лекциям, вы все же верите в полезность принципов эстетической антропологии?

— Именно философия, точнее эстетическая антропология, объединяет людей противоположных взглядов, помогает принимать верные решения в трудных ситуациях, помогает людям сплотиться во имя какого-то общего блага. Философия должна солидаризировать людей. Особенно сейчас, когда так неспокойно в мире, какая еще дисциплина может более фундаментально это сделать?

Конечно, есть аспиранты думающие, стремящиеся к самосовершенствованию. Практически после каждой моей лекции остается несколько человек, задают вопросы, делятся мыслями. Хочется верить, что мой, пусть и очень небольшой вклад в науку будет полезным. Хотя принцип преемственности, который существовал в науке до недавнего времени, тоже начинает теряться. Как сказал поэт: скорости вокруг бешеные, мы себя едва сдерживаем…

Главное, я считаю, оставаться самим собой, сохраняя свое лицо.

P.S. Михаил Николаевич приехал в Тюмень после окончания философского факультета Уральского госуниверситета в 1975 году, преподавал логику в Тюменском университете, затем работал в инженерно-строительном институте, а с 1996 года и по сей день преподает в ТюмГУ. До недавнего времени занимал должность заведующего кафедрой философии, возглавлял диссертационный совет. Под его научным руководством защитили 15 докторских и 35 кандидатских диссертаций. Он автор пяти научных книг, более 100 статей. Солидный научный багаж, многолетний преподавательский опыт, конечно, позволяют ему объективно оценивать гуманитарную составляющую в жизни современного общества.

24 февраля Михаилу Николаевичу Щербинину исполнилось 75 лет. От всей души поздравляем юбиляра и желаем доброго здоровья и дальнейшей плодотворной научной работы!