Мы продолжаем знакомить читателей с эпосом народов, проживающих в нашем крае. Сохранением этнического кода наших соседей в регионе занимается «Национально-культурная автономия казахов Тюменской области». Автономия ежегодно проводит национальные казахские праздники и Дни казахской культуры в Тюменской области, предоставляет возможность обучения казахскому языку, игре на домбре, при автономии действуют вокальные и танцевальные студии для взрослых и детей.

В Год единства народов России, помимо проведения традиционных праздников в областной столице и сельских поселениях, автономия решила познакомить жителей нашего региона с казахским эпосом. В марте в Штабе общественной поддержки «Единой России« состоялась встреча в рамках проекта «Сказки на ночь». В этот раз вечер был посвящен казахским сказкам. Член Союза журналистов России, ведущая ГТРК «Регион-Тюмень» Галина Вилюм познакомила слушателей с такими произведениями, как «Батыр Боран», «Дочь визиря», «Хитрый Алдар-Косе» и «Щедрый и скупой».

Одним из гостей встречи стал депутат Тюменской городской Думы, руководитель Федеральной национально-культурной автономии казахов России Есенгалий Ибраев.

— Сказка — кладезь народной мудрости, — рассказал на встрече Есенгалий Ибраев. — Изучая их, мы не только погружаемся в волшебный мир, но и учимся понимать другие культуры, видеть общее в разном, ценить наше многообразие. В Год единства народов России особенно ценно пробудить интерес к традициям, культуре, обычаям, фольклору нашей большой, многоязычной и многонациональной страны.

Какие же персонажи встречаются в казахских сказках чаще всего? Конечно, это Алдар-Косе (Алдар в переводе — хитрец, Косе — безбородый, в переводе безбородый бедняк). Существует множество историй про этого хитроумного и находчивого бедняка, который с помощью смекалки и юмора обманывает злых баев, жадных богачей и глупых правителей, помогая нуждающимся.

А еще есть Ер-Тостик — герой волшебных сказок, батыр, обладающий невероятной силой, совершающий подвиги, борясь с подземными чудовищами. Жиренше-шешен: мудрец и острослов, который своими советами и находчивостью помогает хану, отличаясь справедливостью.

Кобыланды батыр: эпический герой — защитник народа, обладающий отвагой и благородством.

Канбак-шал (старик-перекати-поле) — хитрый и находчивый старик, который благодаря уму побеждает сильных врагов (великанов, дивов).

Помимо людей в сказках казахов присутствуют фантастические и сказочные существа. Айдахар — дракон или змей, часто выступающий как враждебная сила. Мыстан-кемпир — злая ведьма, аналог Бабы-Яги. Жалмауыз кемпир — чудовище-людоед, часто изображается в виде ведьмы. Жезтырнак — «меднокогтевая» — демон-женщина с медным носом и когтями, опасный персонаж.

Во время пандемии заместитель председателя «Национально-культурной автономии казахов Тюменской области» Гульбайра Калиева на своей странице «ВКонтакте» раз в неделю вела трансляции, читала сказки в прямом эфире, про Алдар-Косе истории звучали, а большие казахские эпосы Гульбайра делила на несколько недель. Еще про Репку и Колобка на казахском языке рассказывала.

Гульбайра Абаевна также поведала, как в апреле этого года состоялась премьера сказки про Алдара-Косе.

— В 76-м детском саду прошла постановка казахской народной сказки «Алдар Косе и жадный бай» про находчивого юношу Алдара Косе, который решает проучить жадного бая Шигая, пренебрегающего святым степным законом гостеприимства, согласно которому каждый гость и путник должен быть принят в юрте и накормлен, — вспоминает Гульбайра Абаевна. — К нам в автономию обратилась воспитательница этого детского сада из группы «Самоделкины» Гулшира Балтабаева, попросила предоставить национальные костюмы и пригласила на спектакль. На показе вместе со своей коллегой Людмилой Муравьевой они поприветствовали зрителей на казахском языке, а маленькие актеры показали представление и в ходе постановки использовали казахские слова, которым научились в ходе репетиций: жол болсын, с ттілік бірге ж рсін, алаяк, кош келініз, сау бол, ассаламагалейкум.

Частью художественного воплощения сказки стали стилизованные народные танцы под песни «Камажай» и «Дастархан». После представления все были приглашены за дастархан, согласно традициям казахского гостеприимства.