Буква, которой пользуются белорусы, и в самом деле уникальная. Пишется, как «у», но с краткой вверху, и называется в белорусском языке «у нескладовае» (то есть неслоговое).

— Эта буква выделяет белорусскую мову среди других славянских алфавитов, — говорит Ирина Ульянова, член правления НКО «Автономии Беларусь». — В Полоцке, где жил Франтишек Скорино, напечатавший первую Библию на старобелорусском языке, установлен памятник этой букве. Как она звучит? Это что-то среднее между «в» и «л». «Ў» идёт после гласных звуков, обычно в конце слова. Её звук наиболее близок английскому «w».

23 и 24 мая белорусы провели для тюменцев два мероприятия, где звучала белорусская речь, в которой буква «Ў» занимает важное место.

На Цветном бульваре в рамках фестиваля «Сказание о письменах славянских» состоялись открытый урок белорусского языка, различные мастер-классы и праздничный концерт. А на следующий день в Доме российско-белорусской дружбы белорусы устроили праздник для детворы. Этой традиции уже три года. Детей знакомят с белорусской культурой, азбукой, обычаями.

В этот раз гостями мероприятия стали воспитанники детского сада № 62 из группы «Васильки». Под руководством своего воспитателя Светланы Михайловны Головиной они изучают культуры разных народов. К празднику ребятишки выучили белорусскую песенку и подготовили поделки с буквой «Ў», которые восхитили организаторов.

— Сколько букв в русском алфавите? — поинтересовалась у ребят Ирина Ульянова. Какой-то малыш дал правильный ответ — 33. А вот на вопрос, сколько букв в белорусской азбуке, не смогли ответить верно даже взрослые. Оказалось, 32. Несмотря на дополнительную «Ў», букв меньше, потому что у белорусов нет «щ», а твёрдый знак заменяется апострофом.

Сюрпризом для юных посетителей стал спектакль от батлейки — народного белорусского театра. Раньше батлейка, как и вертеп (представление с использованием большого ящика с марионетками) показывала постановки на библейскую тематику. Но со временем, став достоянием народа, в XVII–XVIII веках стала активно использовать народные бытовые и комедийные постановки. С того времени спектакли играли не только при церквях и монастырях, но и на площадях.

В Доме российско-белорусской дружбы батлейку организовали супруги Ирина и Александр Калибаба со своими детьми. Перед гостями из детского сада они разыграли белорусскую народную сказку «Котик, пеўнік і лісіца» (в русском переводе — «Котик, петушок и лиса»), которая рассказывает о дружбе, взаимовыручке и хитрости.

— Наша батлейка с сибирским характером, — поделилась Ирина Ульянова, — потому что скрыня, в которой разыгрывается кукольное представление, хоть и сделана по традиционным чертежам, но расписана Инной Нестеровой, мастерицей по тюменской (кармацкой) росписи. И в этом «смешении» культур заложен глубокий смысл. Белорусские сёла на Тюменской земле появились ещё в XIX веке. Белорусы-переселенцы, конечно же, не жили изолированно, замкнувшись на своей культуре. Они находились в постоянном диалоге с культурами русского и татарского населения и со временем стали настоящими сибиряками, которые тем не менее не забывают своих корней и традиций.

После показа спектакля в программе праздника звучали колыбельная, стихи и бабулины сказки на белорусском языке. А ещё организаторы мероприятия вместе с детьми приготовили печенье с изображением буквы «Ў» и попробовали её на вкус.