Тёплая береста

Как рассказала сама рукодельница, с берестой начала работать в конце 90-х годов. Душа попросила…

— Бабушка моя была большая умелица, в основном по меху и бересте. В июне набирала бересту — без корочки, янтарную — для покрытия чума. Это сейчас чумы брезентовые ставим, а вот раньше другие материалы использовали. Да и служило берестяное покрытие десятилетиями. Почему именно в июне за берестой шли? В начале лета она легко снимается. А собирать её много приходилось. После такие полоски бабушка в рулоны сворачивала — и вываривала часа три-четыре, чтобы прочными были, — вспоминает Евдокия Александровна. — Я помогала бабушке — и собирала бересту, и края после варки срезала. Для чума такое покрытие делали в несколько слоёв. Длинные полосы толстыми жилами лосиными, оленьими сшивали.

Всё это заблаговременно делалось.

— Родители мои оленеводами были, ценили качества бересты, — продолжает рассказ. —Нарты ею накрывали. Сначала шкуру наизнанку, кожей вверх, клали, сверху — бересту. Чтобы не промокали продукты и одежда.

Многие мастера наделяют этот материал чудодейственными силами. Гибкая, прочная. И тепло хранит, и бактерицидными свойствами обладает. Евдокия Александровна рассказывать о бересте может часами: и как собирать, чтобы дереву не навредить, и как обрабатывать… Логично было бы предположить, что с детства училась она рукодельничать под бабушкиным присмотром. Оказывается, нет. Помогал, чем могла — словом, была на подхвате.

— Я смотрела — и думала: зачем мне всё это? Поеду учиться. Такое умение мне в жизни не пригодится. Бродили такие мысли, — признаётся.

Как и планировала, Евдокия Александровна уехала учиться. Правда, не очень далеко от родного дома. Окончила Салехардское педагогическое училище по специальности «учитель начальных классов». После работала в Овгортской школе учителем труда. Но… тяга к творчеству, доставшаяся в наследство от бабушки, не давала покоя. А ещё осознание того, что непременно нужно сохранить древнее ремесло.

— Подумала: пока живы ещё умелицы, чему-то научусь, что-то вспомню… Мои мама и бабушка рано ушли из жизни, — вздыхает. — У моей подруги мама осокой занималась. К ней и обратилась за помощью. Та обрадовалась: пришла — молодец! Показала, где эта трава растёт. Набрали осоки — и началась учёба. Не скажу, что долго, совсем немножко. Теперь могу вот такие подставочки под горячее делать, — показывает. — Не только из осоки — из тальниковой коры, крапивы тоже.

— Они же как фабричные смотрятся! Такие аккуратные, — удивляется мой коллега.

Мастерица довольна: оценили. Вещи, сделанные вручную, да ещё и из натуральных, экологически чистых материалов тем и ценны: выполнены аккуратно, используются долго и тепло рук мастера хранят. Есть в этом какая-то магия, хотите — верьте, хотите — нет.

— Первые мои изделия неказистые были, потом получаться стало. Чтобы пришло мастерство, работать много и долго надо, — замечает как бы между прочим Евдокия Александровна и скромно спрашивает: — Хотите, ещё свои работы покажу?

А кто ж от такого предложения откажется?. И посмотреть, и снимки на память сделать можно — чтобы и читатели полюбовались.

— Вот действующие ведёрочки-набирушки. С 2008 года с ними по ягоды хожу — и ничего им не делается. Видите? А это — женские короба, большой и поменьше. Сюда можно различные вещички складывать. У меня и выставочные работы есть, которые вожу по городам. В Москве, Омске была. В Салехарде. Местный дом ремёсел часто приглашает.

Ямальские бабушки

Раскроем секрет: путешествовать по городам и весям Евдокии Александровне приходится и как участнице народного фольклорного коллектива «Щаня ёх», что переводится на русский язык как «Сыньские люди». Собрала ансамбль Надежда Егоровна Лонгортова. Пятнадцать лет руководила, развивая и совершенствуя музыкальные способности его участниц. Под руководством Надежды Егоровны в 2003 году фольклорная группа «Щаня ёх» стала народным коллективом, выступала на самых различных сценах Шурышкарского района и далеко за его пределами. Девять лет фольклорной группой руководила одна из её талантливых учениц Евдокия Тыликова.

— В основном мы поём песни о нашем крае, о нашей реке Сыне, какая она красивая, а ещё — про оленей, рыбалку, — улыбается Евдокия Александровна. — Помимо песен и танцев рассказываем короткие сказки народа ханты, загадки, пословицы. Принимают нас очень хорошо.

Фольклорный народный коллектив «Щаня ёх» побывал и в Москве, и Омске на всероссийском празднике народных культур. Ездил в Мордовию на международный праздник, где выступали коллективы не только Российской Федерации, но и самодеятельные коллективы из-за рубежа.

— Нас называли «бурановские бабушки», — смеётся певунья. — Ну, какие же мы бурановские? Мы — ямальские!

Увлечь творчеством

— Национальные украшения из бисера я тоже делаю. Таких изделий у меня штук тридцать. Принесу — посмотрите, — Евдокия Александровна исчезает ненадолго, затем раскладывает на столе яркие разноцветные вещицы. — Такие украшения на шее носят. Как дополнение к традиционному костюму. Чаще их дарю, иногда — продаю. Нравится мне такое творчество. Бисер для меня отдых. Сядешь, как говорится, лентяйничаешь… Недавно таким рукоделием увлеклась. Буквально в 2005 году.

— Сейчас ещё ягушку покажу! — неожиданно меняет тему разговора. — Орнамент на ней «щучьи зубы» называется. Их, эти самые орнаменты, стараюсь разные делать. Значение у каждого есть. Раньше их разные делали. Мы уже одинаковые наносим: так гармоничнее смотрится.

Евдокия Александровна на все руки мастерица. Кажется, нет такого дела, которое не освоила бы: с сукном работает, платья шьёт, из кожи и шкур — обувь, бурки…

Простой вопрос, есть ли кому мастерство передать, неожиданно заставляет собеседницу задуматься.

— Стараюсь увлечь молодёжь. Раньше я и кружок вела. Одна из внучек (у старшей дочери) туда ходила. Помаленечку всему и научилась: и плетёт, и шьёт… Когда бывают мероприятия — районные, окружные, показываю свои работы, о творчестве рассказываю. Думаю, зажгу в ком-нибудь искорку. А потом, уже повзрослев, девчонки за рукоделие возьмутся. Поймут, что нельзя забывать старинное ремесло. Так же, как я в своё время.

В 2005 году Евдокию Тыликову отметили знаком «Мастер декоративно-прикладного искусства и ремёсел ЯНАО» за вклад в развитие и сохранение самобытного искусства народов Ямала.