«Мань Ускве» — как магнит

Почти 30 лет назад в Берёзовском районе Югры по соседству с мансийской деревней Ясунт у слияния горных рек Хулга и Манья появилось детское этническое стойбище «Мань Ускве» (в переводе с мансийского — «Маленький городок»). По названию большинства смен — «Фольклорная», «Языковая», «Мастеровая», «Домашние ремесла» — понятно, что здесь стараются наладить связь между юными жителями региона и культурой народов, живущих на этой земле издревле.

Бессменный директор и один из организаторов детского стойбища — методист Саранпаульского краеведческого музея Любовь Стаканова, влюблённая в историю края и северного народа.

— Я просыпалась и бежала в «Мань Ускве», он недалеко от нашего летнего дома. Мне там было интересно. Старшие девочки учили меня шить. В пять лет я вышила цветочек и подарила Любови Павловне. Вышивку эту она хранит до сих пор, — рассказывает Карина.

А прошедшим летом, когда 15-летняя Карина была в «Мань Ускве» на исторической смене «Время поющих стрел», её выбрали Мансийской красавицей. Это самая главная фигура на исторической смене, из-за неё в ролевой игре происходит битва племён.

Мансийской красавицей назначают не за красивые глаза, а за золотые руки, она должна быть настоящей мастерицей. У каждой девушки на этой смене есть сшитый вручную платок. Экспертная комиссия из признанных мастериц внимательно рассматривает все платки и выбирает один, который сшит по всем традиционным канонам. Карина стала самой юной Мансийской красавицей за всю историю «Времени поющих стрел».

Перед битвой племён за Мансийскую красавицу по сценарию проходит выбор жен. И воины тоже выбирают «жену» не по лицу, а по наряду: девушки сидят с покрытыми платками лицами в только что сшитых ими платьях, какие носили предки в Х веке.

Владеющая тучаном

Вообще-то так называлась серия практико-ориентированных семинаров, которые проходили в Берёзовском районе с декабря 2020-го по февраль 2021-го для возрождения технологий изготовления традиционного изделия. Тучан — это меховая женская сумочка для рукоделия. Раньше она была у каждой мансийской женщины с малолетства — без тучана девушку и замуж не брали. Сейчас её уже никто не шьёт, но вовлечённые в процесс мастерицы признаются, что создание тучана завораживает — стоит лишь прикоснуться к первому этапу, и ты окажешься в его плену.

Попала в этот плен и Карина Ларионова. Она стала самой младшей из тех, кто изучил все этапы изготовления сумочки, и стала единственной школьницей — обладательницей сшитого собственными руками тучана.

— Когда открылась мастерская, Карина, ей тогда лет 12 было, сначала приходила с мамой. Потом одна. Она так и осталась единственным ребёнком в нашем проекте. Мы начали шить тучан, она тоже сказала: «Буду!» — и включилась в наш двухлетний марафон. Мы слушали онлайн-лекции искусствоведов, учились на мастер-классах наших признанных мастеров рукоделия. Наставницей Карины стала мастерица Матрёна Прокопьевна Сайнахова. Они так и сидели рядышком. Вместе выделывали камус (оленью шкуру), готовили жилы оленьи, которыми сшиваются детали тучана, краску, — говорит руководитель мастерской «Сорни сэтап» Евгения Вьюткина.

Если у девочки не получалось прийти в мастерскую в назначенный день, наставница подстраивалась под график своей ученицы. Матрёна Прокопьевна давно работает с камусом, научилась у своей матери. Саранпаулю, считает Евгения Вьюткина, повезло: здесь при оленеводческом совхозе долгое время работал сувенирный цех и благодаря ему есть люди, умеющие выделывать шкуры, создавать меховую мозаику.

Зачем современной девчонке тучан? Школьница отвечает просто:

— Это моя радость и моя гордость, ведь я первая сшила в таком возрасте. Сейчас сумочка лежит как доказательство, что я смогла. Шить было трудно — больно пальцы, чуть ли не в кровь истыкала их иголкой. Но я смогла!

Процесс изготовления мехового тучана совсем не прост, мастера используют несколько старинных техник и технологий. Не менее сложен подготовительный этап: мастерицы специальными инструментами выделывают олений камус, снимают ворс для изготовления ровдуги, изготавливают нити из оленьих жил, варят краску. И только потом выкраивают из меха детали сумочки, выполняют меховую мозаику, сшивают детали. Уже готовый тучан украшают бусинами, пуговицами.

Это родное

Мама и бабушка Карины из народа манси. Иногда разговаривают друг с другом на родном языке, но девочка понимает далеко не всё. Хотя язык предков она восемь лет изучала в школе — впрочем, все её ровесники говорят по-русски, им тоже школьные уроки не помогли.

Рукоделие — совсем другое дело. Шить в детском стойбище её учили не только старшие девочки, но и обладательница звания «Народный мастер России» Мария Мерова, она преподаёт в «Мань Ускве» с 1994 года. Заслуженная мастерица настолько добра была к малышке, что та считала Марию Сергеевну своей бабушкой.

К шитью Карину как магнитом тянет. В пять лет — первая вышивка. В девять — сшитая своими руками (не на швейной машинке, а иголкой, стежок за стежком) суп-охса — рубашка с капюшоном от комаров. Сейчас иногда шьёт мальчикам по их просьбе — четыре-пять дней — и суп-охса готова. В 15 изготовила свой тучан. В планах сшить для себя мансийское платье.

Первое мансийское платье Карине сшила мама. Девочка сидела рядом и узнавала, какие у него особенности. Важно воспроизвести традиционный орнамент — яркие полоски из ткани нашиваются в определённом порядке.

— Платье буду носить на мероприятия. Возьму в «Мань Ускве», — уточняет Карина и добавляет: — Каждый день ходить в традиционной одежде у нас уже не принято, хотя могу и по посёлку летом в нём пойти — меня это не стесняет. Мне нравится мансийское платье. Оно красивое. Очень.

В её девятом классе 15 девочек. Шитьём увлекается одна Карина Ларионова.

Женщины продолжают собираться в мастерской «Сорни сэтап» по пятницам. Часто приходит и Карина. Она не только овладевает секретами рукоделия, но и прислушивается к разговорам старших, ей интересно узнавать истории земляков.

История — это не прошлое

Ей нравится культура манси. «Для меня это родное», — признаётся школьница. Уже четыре года девочка занимается в историческом клубе при Саранпаульском краеведческом музее. Руководит клубом всё та же Любовь Павловна Стаканова.

Карина вместе с другими ребятами изучает историю родного посёлка, учится писать доклады и выступать с ними на конференциях. Получается неплохо. Заняла второе место в районном конкурсе «История родовых поселений». Выступала на Шешкинских чтениях.

Девочка ещё не определилась с будущей профессией. Полагает, что после 11 класса поступит в университет, и, скорее всего, то направление, которое она выберет, будет связано с людьми. В её дневнике четвёрки только по точным наукам, по гуманитарным — пятёрки.

Как стать Мансийской красавицей

Для кого-то важно стать принцессой, на которую все не налюбуются, а для девушек на исторической смене в «Мань Ускве» куда как важнее продемонстрировать свои умения. Карина не ожидала, что её выберут Мансийской красавицей. Просто сшила платок, как умеет. Но не зря она с малых лет перенимает навыки традиционного рукоделия у настоящих мастериц. Её платок был сшит с соблюдением всех канонов. Выполненный на руках шов — аккуратный, ровный, стежок самый мелкий.

Мелкий шов очень ценится, он даётся не каждому. Он отличает признанную мастерицу Марию Мерову, и все саранпаульские рукодельницы пытаются его повторить. Пока, отмечает Евгения Вьюткина, это удавалось только Владе Штакиной, которая блистала на нескольких сменах в «Мань Ускве».

За Мансийскую красавицу Карину Ларионову на исторической смене «Время поющих стрел» боролись два племени. Во время самой решительной битвы воины старались снять у противника самодельную косу, в ролевой игре это считается индикатором жизни. Прошлым летом победителя в битве не случилось — силы соперников оказались равными.

— Все девушки, когда шла битва, очень переживали. Потом предводители обоих племён состязались в силе и ловкости. Оба воина были очень сильные. И на этот раз Мансийская красавица не досталась никому, — завершает свой рассказ об исторической смене Карина.